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https://youtu.be/m4ysHHgCwjo

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<십이운성론의 관점>

마지막으로 십이운성론의 관점에서 보겠습니다. 을해 일주의 일지 해수는 십이운성론의 흐름에서 일간 을목을 기준으로 사가 됩니다. 사는 실제 죽음을 의미하는 것은 아니고, 죽음을 향해 가는 것처럼 몰입감이 커지는 것을 의미합니다. 그래서 사의 기운을 장인 정신에 비유하기도 합니다. 그리고 이 사의 기운이 일간 을목에게는 정인이 되는 만큼, 을해 일주는 내면의 몰입감이 크고 속으로 구상하는 것이 겉에 드러나는 것보다 훨씬 깊고 넓을 수 있습니다. 더불어 홀로 자기만의 세상을 구축하는 면이 있고, 그 세상에 상당한 전문성을 부여할 수 있습니다. 이는 외부의 정보에 대한 흡수력이 좋고 현실적으로 재해석하여 정리하는 특성이 있기도 한 만큼, 본인이 현실적으로 목표로하는 바가 있다면 꾸준히 지속적인 힘을 제공하게 됩니다. 더불어 외부인이 을해 일주를 볼 때에 겉에 드러나는 것 이상으로 내면에 품은 것이 많을 수 있기 때문에, 겉모습만 보고 을해 일주를 전부 파악할 수 없기도 합니다.

 

이러한 을해 일주에게 병오년에는 장생의 흐름이 도래합니다. 장생은 갓 세상에 나온 아기이자 땅 위로 방금 솟은 새싹과 같은 느낌입니다. 그래서 이곳저곳 호기심이 많고 기운의 발산이 빠르며 주변의 흐뭇한 관심을 끌어오게 됩니다. 하지만 아직 강하게 세상에 뿌리를 내리고 성숙한 것이 아니기 때문에 분주하거나 산만할 수도 있습니다. 그래서 장생의 기운은 마치 갓 태어난 아기를 돌보는 것처럼 능숙하고 안정적이며 적당한 기다림과 인내심, 그리고 뚜렷한 방향성과 힘에 의해 이끌릴 때 제대로 그 잠재성을 드러낼 수 있습니다.

 

그리고 을해 일주의 사의 기운이 병오년에 장생의 기운을 맞이하는 것은, 마치 오랜 시간 자신만의 공간에서 실력을 갈고 닦은 고수가 세상에 등장하는 것과 같습니다. 그래서 이미 기본적으로 완성된 실력이 있기 때문에 빠르게 인정과 주목을 받을 수 있습니다. 다만 을해 일주의 사의 기운은 유연함이 떨어지고, 병오년의 장생의 기운은 완숙미가 떨어지고, 두 기운 모두 나름에서의 순수함이 있기도 한 만큼, 본인의 의도와 달리 실수를 하거나 오해를 받을 수 있기도 합니다. 따라서 을해 일주는 병오년에 공개적으로 자신의 실력을 드러내야 하는 곳에서는 과감할수록 좋지만, 사적으로 대화를 하거나 사적인 감정을 공개적으로 이야기할 때에는 최대한 정제되어 말하고 행동하는 것이 좋습니다. 더불어 함께 일할 때에는 너무 혁신적으로 앞서갈 수 있는 면이 있기 때문에, 주변과 어느 정도 보조를 맞출 필요가 있고, 자신의 속도에 따라오지 못하는 사람에 대해 감정적으로 대응하지 않아야 합니다. 더불어 윗사람이나 주변의 지적과 지시에 대해 바로 충돌하기보다 현실적 타협의 접점을 찾고 공동의 이득을 향해 마음을 모을수록 뒤끝없이 탄탄하게 자신의 입지를 굳히고, 그 다음 흐름에서도 긍정성을 이어갈 수 있을 것입니다.

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Posted by 777lilium
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