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https://youtu.be/XrfLoY3vLcY

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<십이운성론의 관점>

6 마지막으로 십이운성론의 관점에서 보겠습니다. 을미 일주의 일지 미토는 십이운성론의 관점에서 일간 을목을 기준으로 양의 흐름이 됩니다. 양은 아직 세상에 나오지 않은 엄마 뱃속의 아기의 단계가 됩니다. 그런 만큼 안락한 품에 안겨 잠재적 에너지를 비축하고 있는 단계이고, 아직 세상 경험이 없기 때문에 이상을 꿈꿀 수 있는 단계이며, 자기 세상에만 갇혀있기 때문에 고집스럽고 완고할 수 있기도 합니다. 그리고 일간 을목에게 이 양의 기운이 편재가 되는 만큼, 을미 일주는 목표를 향한 강한 자기 고집을 갖게 되고, 그것이 맞다는 확신으로 끝까지 미련을 버리지 못할 수도 있습니다. 하지만 또 그러한 특성과 더불어 이상적 목표를 꿈꾸기도 하기 때문에, 방향과 때가 잘 맞고 주변의 도움을 받는다면 새로운 창의적 영역을 개척할 수도 있고 남들이 가지 않는 길을 통한 확장적 결실을 얻을 수 있기도 합니다.

 

7 이러한 을미 일주에게 병오년에는 장생의 흐름이 도래합니다. 장생은 갓 세상에 나온 아기이자 땅 위로 방금 솟은 새싹과 같은 느낌입니다. 그래서 이곳저곳 호기심이 많고 기운의 발산이 빠르며 주변의 흐뭇한 관심을 끌어오게 됩니다. 하지만 아직 강하게 세상에 뿌리를 내리고 성숙한 것이 아니기 때문에 분주하거나 산만할 수도 있습니다. 그래서 장생의 기운은 마치 갓 태어난 아기를 돌보는 것처럼 능숙하고 안정적이며 적당한 기다림과 인내심, 그리고 뚜렷한 방향성과 힘에 의해 이끌릴 때 제대로 그 잠재성을 드러낼 수 있습니다.

 

 

8 그리고 을미 일주의 양의 기운이 병오년에 장생의 기운을 맞이하는 것은, 자신이 추구하는 목표에 대한 고집을 위한 나름의 대외적 설득의 기운이 들어오는 것과 같습니다. 즉, 장생의 기운이 아기와 같은 기운이기에 자연스럽게 주변으로 관심과 주목을 끌 수 있고, 장생의 기운은 역마살의 기운도 함축하게 되기 때문에 분주하게 자신의 존재감을 주변에 알리면서 주변과 소통하고 배움의 경험도 쌓게 되는 것입니다. 그리고 그것들이 자신만의 세상을 구축하고자 하는 을미 일주의 양의 기운을 더욱 풍성하게 만들기도 하고, 관계의 확장적 흐름을 형성하여 일부 단절감이 있는 양의 기운에 개방감을 부여하기도 합니다.

 

9 따라서 을미 일주는 병오년에 표현 능력과 구성 능력이 좋아지면서 이야기를 재미있게 풀어갈 수 있고, 복잡한 자료나 정보, 또는 개개의 사람들 사이의 어울림을 잘 만들 수 있으며, 그것이 새로운 창작이 되어 사람들의 공감을 얻을 수 있습니다. 또한 큰 꿈을 꾸고 자신이 느낌 받은 길을 걷게 될 것이고, 과정에서 반대하거나 손가락질하는 사람들도 있겠지만 결국은 자신만의 지지세력을 얻으면서, 결과의 보상과 상관없이라도 충분히 자기 만족이 될 것입니다.

 

10 다만 마치 편안한 츄리닝을 입고 일할 때보다 정장을 입고 일할 때 좀 더 정제되어 기운이 발산되는 느낌을 염두에 두고, 일을 추진함에 있어 적절히 가지치기를 하면 좋습니다. 더불어 체력 소모가 큰 한 해가 될 수 있기 때문에, 휴식 시간을 잘 챙길 필요가 있고, 근력 운동과 더불어 필요한 음식을 챙겨먹으면 더욱 좋을 것입니다. 나아가 병오년의 장생의 기운은 양의 기운을 이끌기보다 소통과 다양성을 더하는 것인 만큼, 장생과 양의 흐름에 있어 그 부정성도 잘 염두에 두고 방어할 필요가 있습니다.

 

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Posted by 777lilium
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